Actualitate
Pe un nor de vise, legănând ruina sinelui: drogurile continuă să distrugă vieți!
Drogurile au schimbat de-a lungul istoriei fața lumii. Din cele mai vechi timpuri, oamenii au căutat, cu mijloace felurite, să părăsească sau să combată realitatea directă, starea timpului și a vieții lor. Încă de la începutul descoperirii plantelor halucinogene și a compușilor chimici de stimulare psihică, consumul unor astfel de substanțe a fost pus sub semnul valențelor culturale și medicinale.
Herodot, în Istoriile sale, relatează despre consumul vaporilor de canabis la poporul scit, în cadrul unui ritual de după înmormântare: „Sciții iau, apoi, sămânța acestei cânepe și, târându-se sub rogojini, o aruncă pe pietrele înroșite, unde mocnește și scoate astfel de fumuri încât nici o baie de vapori grecească nu o poate depăși. Sciții urlă de bucurie la baia de vapori”. Surprindem, din descrierea lui Herodot, efectul ieșirii prin extaz din realitatea impregnată de suferința cauzată de moartea omului, dar și practica în comun a acestui ritual de refugiu anesteziant.
Consumul și dependența de droguri au fost dezbătute de la cele mai mici până la cele mai importante instituții, au fost create fundații de combatere și prevenție, strategii educaționale, au fost adoptate legi de îngrădire și au fost schimbate legile circumstanțial, rezultatul dezbaterilor a fost și este pro combaterii traficului și consumului de droguri. Cu toate acestea, drogurile continuă să distrugă vieți, împiedică cunoașterea bună, formatoare, îngroapă darurile Creatorului cu ignoranța și risipa de sine, cresc rata depresiilor, anxietății și sinuciderilor, amenință elanul generațiilor tinere de a se afirma prin valorile tari, care dau sensul vieții și încurajează eforturile oneste.
Patru etape în confruntarea cu drogurile
Confruntarea cu dependența de droguri în rândul adolescenților poate fi rezumată în patru etape:
- tentația (atracția grupului care pare să „poată orice”, încearcă „să își permită orice” fără reguli, unde liderul grupului e un idol, nu un prieten de formare reciprocă, iar fidelitățile nu sunt bazate pe cunoaștere reală și afectivitate față de celălalt);
- încercarea (convingere din partea altora sau curiozitate și dorință de afirmare între cei „populari” și „fără prejudecăți”);
- recurența (revenirea la drog, nu doar pentru refugiu din neajunsul existențial, ci ca o practică obișnuită, pour des effets captivants);
- dependența (depersonalizare, risipă de sine, „drogul devine insuficient, indiferent de cantitate și compoziție”, ruină – prea puțin din om, prea multă umilință demonică).
Trecerea de la adolescență la lumea adultă e tot mai puțin marcată de modele care să armonizeze căutările viitorului adult. Acest fapt se datorează, în mare parte, concentrărilor excesive ale părinților pe creșterea și împlinirea profesională. Tot mai puținul timp recreativ în sânul familiei e deseori afectat de absențe și distrageri, ori de lipsa de motivație în discuțiile constructive cu adolescenții, aruncând în banalizare sau ignoranță contextele existențiale și stările sufletești în care aceștia se regăsesc. Maturizarea întârzie să apară, copilăria e afectată nu doar de sărăcia materială, cât mai ales de sărăcia unei prezențe tutelare, care să supravegheze discret adolescentul pe tot parcursul dezvoltării relațiilor interumane în cadrul dinamicii grupurilor sociale.
Absența de acest tip deschide căutările în cercurile celor singuri, a celor cu prieteni de suferință similară, traumatizați, marginalizați, care nu au depășit greutățile vieții cu încrederea în lucrarea lui Dumnezeu, ci însingurându-se nesfârșit, au dezvoltat complexe și frici, preschimbate apoi în refulări violente și în manifestarea revoltei până la refuzul sau combaterea oricărui bine din jur. Binele pe care aceștia nu l-au cunoscut sau au refuzat să-l primească, la timpul potrivit gândit de ei, l-ar putea afla prin desăvârșirea în răbdare, la vremea cercetării de către Dumnezeu.
Vindecare prin credință, rugăciune, cultură înaltă
Fuga de realitate are în secolul acesta tot mai multe cotloane nefaste. Celebrii ani ’60 au contribuit din plin la exacerbarea sexualității, la spargerea tuturor barierelor convenționalului de bun-simț, ca mai apoi, următoarele trei decenii să prelucreze, în studiourile de înregistrări, primele mesaje ale renunțării la maturizarea copleșitoare, subjugată responsabilităților pe termen lung, sub figura unor trupe simbol pentru noua cultură, a unei veșnice tinereți. Mesajul general al trupelor care au adus milioane de tineri în spațiul idolatriei și imitației lipsite de înțelegere a fost și este, prin succesorii lor, următorul: elimină toate barierele și lumea îți aparține. Despre ce bariere poate fi vorba? Despre barierele care au făcut dintotdeauna diferența între cultură și kitsch, între angajament (căsătorie, familie, relații interumane responsabile) și abandon (totul pentru o libertate abstractă), între bărbat și femeie, între bine și rău, între frumos și urât, între respect și opinie. Yoofanasia, după termenul folosit de Roger Scruton în definirea societății care își eutanasiază moral tinerii pentru profit comercial, remodelându-le curiozitatea specifică pentru a deveni vectorul redefinirii conceptelor de bine și rău, adevăr sau fals, este atât produsul indiferentismului religios din rândul populației adulte, cât și al mutării accentului de pe înțelepciunea acumulată din experiență și cunoaștere pe idolatrizarea tinereții ca spontaneitate în afara normelor. Drogurile sunt minciuni, tinerii știu asta, dar la început, nu minciuna îi preocupă, ci starea după consumul de droguri experimentată împreună cu cineva, ieșirea dintr-o realitate plictisitoare sau dureroasă cu un altul.
Drogul creează iluzia că neplăcerea, decepția, suferința temporară, eșecul, plictisul sau monotonia se pot vindeca prin abandonarea realității. Cu ochii larg deschiși, acești semeni trăiesc extaziați depresia, pe un nor de vise, dar legănând ruina sinelui. Putem vindeca rănile sufletești doar prin credință și rugăciune, prin cultură și artă înalte, împreună cu cei de care ne leagă trăirile cele mai sincere în căutarea frumosului și sensului Creației.
(Articol de preot Justin Dumitru publicat în Ziarul Lumina)
Sursa foto: ziarullumina.ro
Actualitate
Sărbătoarea Sfintei Cuvioase Parascheva de la Iași: 8-15 octombrie 2026. Programul manifestărilor religioase
Momentele de sărbătoare din luna octombrie de la Iaşi reprezintă, prin mijlocirea sfinților, un prilej de comuniune a dreptslăvitorilor creștini, pelerini din țară, dar și de peste hotare.
Anul acesta, în lumina recentelor canonizări din Biserica Ortodoxă Română, pelerinii care vor veni la Catedrala Mitropolitană să aducă prinos de rugăciune și cinstire Sfintei Cuvioase Parascheva se vor putea bucura și de prezența sfintelor moaște ale Sfântului Cuvios Paisie, aduse de la Mănăstirea Sihăstria din judeţul Neamţ.
Debutul oficial al pelerinajului prilejuit de hramul „ocrotitoarei Moldovei” va fi joi dimineață, 8 octombrie, de la ora 6.00, odată cu citirea Acatistului Sfintei Cuvioase Parascheva. Ulterior acestui moment, cinstitele moaște ale Sfintei Cuvioase Parascheva şi ale Sfântului Cuvios Paisie vor fi purtate în cadrul tradiţionalei procesiuni în jurul Catedralei Mitropolitane, fiind depuse în baldachinul special amenajat în același loc ca în ceilalți ani. Aici vor rămâne până când rândul pelerinilor va putea fi gestionat în interiorul Catedralei Mitropolitane, moment estimat a fi la începutul zilei de joi, 15 octombrie.
În data de 14 octombrie 2026, ziua de prăznuire a Sfintei Cuvioase Parascheva, slujba Sfintei Liturghii va fi săvârşită, începând cu ora 9.00, la un Altar amplasat la limita cu Pietonalul Ștefan cel Mare și Sfânt, în dreptul Altarului Catedralei Mitropolitane. Pentru cei care nu vor reuşi să fie prezenţi în preajma zonei amenajate, anunţăm că slujba va putea fi urmărită și de la distanță, pe câteva ecrane de mari dimensiuni amplasate în mai multe locaţii.
Amintim că şi anul acesta, ca măsură de informare, punem la dispoziţie două numere de telefon la care pelerinii pot suna pe toată durata pelerinajului organizat la Iaşi cu prilejul sărbătorii Sfintei Cuvioase Parascheva. Aceste numere sunt: 0757.579.100 şi 0757.033.466, valabile în perioada 8-15 octombrie. De asemenea, în zilele de pelerinaj, pe portalul doxologia.ro și site-ul mmb.ro va fi afişat în timp real, nonstop, locul unde se află capătul rândului pelerinilor.
Dumnezeu să răsplătească tuturor pelerinilor și închinătorilor osteneala, răbdarea și evlavia cu care vor veni în aceste zile la Catedrala Mitropolitană din Iași și să le dăruiască tuturor pace, bucurie și sănătate sufletească și trupească. Sub ocrotirea Sfintei Cuvioase Parascheva și în lumina mărturiei Sfântului Cuvios Paisie de la Sihăstria, să păstrăm în inimă îndemnul simplu și atât de adânc: „Să ne rugăm unii pentru alții, ca Dumnezeu să ne învrednicească de mântuire și să ne facă parte de un colțișor de Rai”.
Program 8-15 octombrie 2026:
Joi, 8 octombrie 2026
- 6:00: Acatistul Sfintei Cuvioase Parascheva
- 6:30: Plecarea în procesiune cu cinstitele moaşte ale Sfintei Cuvioase Parascheva şi ale Sfântului Cuvios Paisie de la Sihăstria. Va participa Preasfinţitul Părinte Nichifor Botoșăneanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Iașilor
- 7:00: Așezarea sfintelor moaşte spre închinare, în baldachinul de pe platoul din faţa Căminului preoțesc ,,Sfântul Mare Mucenic Gheorghe”
- 7:00-7:30: Sfinţirea apei (Agheasma mică) – lângă clădirea Bibliotecii „Dumitru Stăniloae” a Centrului eparhial
- 7:00-11:00: Miezonoptica, Utrenia și Sfânta Liturghie (în Catedrala Mitropolitană)
- 16:00-18:00: Vecernia și Paraclisul Sfintei Cuvioase Parascheva (în Catedrala Mitropolitană)
Vineri, 9 octombrie 2026
- 7:00-11:00: Miezonoptica, Utrenia, Sfânta Liturghie și Acatistul Sfintei Cuvioase Parascheva (în Catedrala Mitropolitană)
- 16:00-18:00: Vecernia și Paraclisul Sfintei Cuvioase Parascheva
- 17:00-18:00: Vernisajul expoziției „Sacrul la feminin. Arta dăruirii în Țările Române”, în parteneriat cu Muzeul de Artă al României (Muzeul Mitropolitan)
Sâmbătă, 10 octombrie 2026
- 7:00-11:00: Miezonoptica, Utrenia, Sfânta Liturghie și Acatistul Sfintei Cuvioase Parascheva (în Catedrala Mitropolitană)
- 16:00-16:30: Paraclisul Sfintei Cuvioase Parascheva
- 19:00-23:00: Slujba de priveghere, Vecernia, Litia și Utrenia, împreună cu slujba Sfântului Cuvios Paisie de la Sihăstria (în Catedrala Mitropolitană)
Duminică, 11 octombrie 2026
- 7:00-11:00: Miezonoptica, Acatistul Domnului nostru Iisus Hristos și Sfânta Liturghie arhierească (în Catedrala Mitropolitană)
- 8:00-12:00: Sfințirea Bisericii „Sfinţii Împăraţi Constantin și Elena” – Galata, municipiul Iași, Protopopiatul 1 Iași
- 16:00-17:00: Paraclisul Maicii Domnului și Paraclisul Sfintei Cuvioase Parascheva (în Catedrala Mitropolitană)
- 19:00-20:30: Pelerinajul ,,Calea Sfinţilor”. Procesiune cu sfintele moaşte ale Sfintei Cuvioase Parascheva și ale Sfântului Cuvios Paisie de la Sihăstria
- 21:00-00:00: Slujba de priveghere, Vecernia, Litia și Utrenia Sfântului Mare Mucenic Gheorghe (în Catedrala Mitropolitană)
Luni, 12 octombrie 2026
- 7:00-11:00: Miezonoptica, Acatistul Sfântului Mare Mucenic Gheorghe și Sfânta Liturghie (în Catedrala Mitropolitană)
- 16:00-16:30: Paraclisul Sfintei Cuvioase Parascheva (în Catedrala Mitropolitană)
- 19:00-23:00: Slujba de priveghere, Vecernia, Litia și Utrenia Sfântului Apostol Andrei, cu prilejul pomenirii aducerii la Iași a sfintelor sale moaște în 1996 (în Catedrala Mitropolitană)
Marți, 13 octombrie 2026
- 7:00-11:00: Miezonoptica, Acatistul Sf. Ap. Andrei, Sfânta Liturghie (în Catedrala Mitropolitană)
- 16:00-16:30: Paraclisul Sfintei Cuvioase Parascheva (în Catedrala Mitropolitană)
- 21:00-3:00: Slujba de priveghere – Vecernia, Litia, Utrenia și Sfânta Liturghie (în Catedrala Mitropolitană)
Miercuri, 14 octombrie 2026
- 7:00-9:00: Miezonoptica, Acatistul Sfintei Cuvioase Parascheva, Ceasurile și Slavoslovia Mare (în Catedrala Mitropolitană)
- 9:00-12:30: Sfânta Liturghie (pe podiumul amplasat la limita cu Pietonalul Ştefan cel Mare şi Sfânt, în dreptul Altarului Catedralei Mitropolitane)
- 16:00-16:30: Paraclisul Sfintei Cuvioase Parascheva (în Catedrala Mitropolitană)
- 19:00-23:00: Slujba de priveghere, Vecernia, Litia și Utrenia Sfântului Ierarh Iosif cel Milostiv (în Catedrala Mitropolitană)
Joi, 15 octombrie 2026
- 7:00-11:00: Miezonoptica, Acatistul Sf. Ier. Iosif cel Milostiv, Sfânta Liturghie (în Catedrala Mitropolitană)
- 16:00-18:00: Vecernia și Paraclisul Sfintei Cuvioase Parascheva (în Catedrala Mitropolitană)
Biroul de presă al Arhiepiscopiei Iaşilor
Sursa foto: ziaruldeiasi.ro
Actualitate
Exercițiu internațional de protecție civilă în zona lacurilor Rogojeşti și Bucecea
În perioada 29 septembrie – 2 octombrie are loc exerciţiul de protecţie civilă „CROSSFLOOD Full-Scale Exercise”, la care participă aproximativ 400 de salvatori din România, Austria, Cehia, Estonia, Franţa şi Ucraina.
Potrivit Inspectoratului Judeţean pentru Situaţii de Urgenţă Suceava, exercițiul de protecţie civilă are loc în judeţul Suceava, respectiv în oraşele Siret şi Suceava, precum și în zona lacurilor Rogojeşti, Bucecea, Lipoveni şi a râului Hâtnuţa.
„Scenariul principal simulează inundaţii severe în bazinele râurilor Prut şi Siret, amplificate de incidente cu substanţe periculoase (CBRN) şi prezenţa unor elemente de muniţie neexplodată (UXO)”, potrivit ISU Suceava.
Sursa foto: fb/igsu.situatiideurgenta/ziarullumina.ro
Actualitate
Înălţarea Sfintei Cruci (Post)
Înălţarea Sfintei Cruci este sărbătoarea ce ne aminteşte de momentul din secolul IV, de la Ierusalim, când Sfântul Ierarh Macarie a ridicat în fața creștinilor Crucea pe care a fost răstignit Domnul nostru Iisus Hristos, descoperită de Sfânta Împărăteasă Elena.
Cinstim Sfânta Cruce deoarece Hristos Domnul S-a răstignit pe ea și ne amintim de Vinerea Mare, eveniment esențial în procesul de mântuire a neamului omenesc. Biserica a rânduit ca ziua de 14 septembrie să fie de post. În această zi, toate lecturile biblice ne amintesc de Sfânta și Marea Vineri, de Jertfa de pe Cruce a Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Acest lucru subliniază faptul că în ziua Înălțării Sfintei Cruci retrăim Vinerea Mare cu toată intensitatea ei duhovnicească.
Sinaxarul zilei din Minei vorbeşte de arătarea Sfintei Cruci pe cer înaintea luptei Sfântului Împărat Constantin cel Mare cu Maxenţiu, de la Podul Vulturului, din faţa Romei. Evenimentul a avut loc în anul 312 şi este fundamental pentru domnia Sfântului Constantin cel Mare şi mai ales pentru atitudinea lui faţă de creştinism. După cum menţionează Sinaxarul, victoria din această luptă, datorată puterii Sfintei Cruci, a determinat convertirea împăratului la creştinism. El o trimite pe mama sa, Sfânta Elena, la Ierusalim, „ca să găsească Crucea lui Hristos. Şi a aflat-o ascunsă, împreună cu celelalte două cruci, pe care fuseseră răstigniţi tâlharii; şi nu numai crucile, ci şi piroanele le-au aflat. Neştiind împărăteasa care ar fi Crucea Domnului, s-a arătat aceasta prin minune. O femeie văduvă moartă, de care s-a atins Crucea, a înviat; iar celelalte două cruci ale tâlharilor nu au arătat nici un semn de minune. Atunci împărăteasa s-a închinat şi a sărutat Crucea, împreună cu toată suita. Şi neputând încăpea tot poporul să se închine, s-a rugat ca măcar să o vadă. Atunci s-a suit Fericitul Macarie, Patriarhul Ierusalimului, şi a înălţat deasupra amvonului Cinstita Cruce, şi, văzând-o poporul, a început a striga: Doamne, miluieşte! Şi de atunci a început a se ţine sărbătoarea Înălţării Cinstitei Cruci”.
Noi, astăzi, retrăim bucuria celor din Ierusalim, din urmă cu 17 veacuri, când au văzut Sfânta Cruce şi, la fel ca ei, o cinstim, venind în această zi de sărbătoare în biserică pentru a ne închina Crucii lui Hristos, „nădejdea creştinilor, îndreptarea celor rătăciţi, limanul celor înviforaţi, în războaie biruinţă, întărire a lumii, tămăduire a celor neputincioşi, învierea morţilor”, care „se înalţă astăzi, şi lumea se sfinţeşte”, iar „credincioşii o primesc pe ea cu dragoste şi câştigă tămăduire sufletului şi trupului” (stihiră de la Utrenia sărbătorii).
Un articol de: Pr. Ciprian Florin Apetrei/Ziarul Lumina
Sursa foto: Ziarul Lumina




